袱紗・風呂敷
こちらでは冠婚葬祭でのし袋などを包む際にご使用いただける袱紗（ふくさ）と、色々な形のお荷物を便利に包むことができる風呂敷を掲載しています。
ふくさについて
「ふくさ」は用途によって袱紗、帛紗、服紗、覆紗とも書きます。「ふくさ」はものをふっくらと優しく包むという「ふくさめる」という言葉が由来と言われ、錦や唐織りの硬い裂地（きれじ）に対して絹地や綿地の柔らかい布地を「ふくさ」と呼びました。冠婚葬祭で使用される「袱紗」は「掛け袱紗」や、のし袋を包む「包み袱紗」として使用されています。元々は貴重品や贈答の品物が汚れないように上から掛けられた布地が始まりで、風呂敷のようなものだったと考えられています。現在では進物品の上に掛ける「掛け袱紗」や、祝儀不祝儀の金封を渡す際に、直接中身が見えないよう心遣いのマナーとして広く使用されています。袱紗は慶事弔事で使い分けされますが、慶事で使われる色は赤やオレンジの暖色系、弔事では青や緑の寒色系を使用します。また紫については慶事弔事の両方で使用され広く活用されます。また一般的に藍色は男性用、臙脂（えんじ）色は女性用とされ、紫色と同じく慶事弔事の双方で使用されています。
茶道で使用される「帛紗・服紗」は前述の「袱紗」とは違うもので、茶碗や茶道具を扱う際に使用されます。帛紗の「帛（はく）」は絹地のことを表し、「紗（さ）」は薄い布地を表します。帛紗は薄い絹地のことを表します。帛紗は流派により色や材質が決まっているそうです。また、表千家では朱色は使いますが、裏千家では赤色を使うなど家元によって決まりがあるため、帛紗のご購入はそれぞれのご流派の約束事をご確認されるとよいでしょう
風呂敷について
正倉院の所蔵品に衣包（ころもつつむ）や平包（ひらつつみ）と呼ばれるものが残されているように、日本人は昔から風呂敷を使ってきました。風呂敷の言葉の由来は茶道の風炉（ふろ）に由来する説、また風呂に入るために衣類を畳んで入れておく包みを由来とする説など色々ありますが、一般に広く風呂敷が普及したのは庶民が銭湯を利用するようになった江戸期から広く使用されるようになったと言われています。当時は現在のように鞄というものがなかったため、荷物を包んだりまとめたりするために不可欠なものでした。しかし、明治に入って鞄や洋装が広まると次第に風呂敷は使われなくなっていきました。
風呂敷の良いところは、包むものの数や形に合わせて自在に形を変えて包んで持ち運べることです。風呂敷のサイズは巾（はば）で表します。一番小さな中巾（ちゅうはば）の45cmから七巾（ななはば）の230cmまで全部で10種類のサイズがあります。一巾は鯨尺の9寸（約34cm）が基本になり、五巾（いつはば）より大きいサイズは布をつないで作ります。中巾はのし袋を包んだり、テーブルクロスとして使用されたり、七巾では今は見かけませんが布団を包んだり引っ越し道具を覆ったりするのに使用されたそうです。
一時は廃れた風呂敷文化ですが、最近では風呂敷でものを包むことの面白さや柄の面白さが若い人を中心に見直されはじめています。また、海外でも折畳が可能でスペースを取らない上にファッショナブルな風呂敷バックとして注目を浴びています。
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