定紋

定紋は宗派、寺院や各家に印として伝わる図案のことで家紋、紋章も定紋の別称です。定紋の始まりは公家が自分の衣服や家具などに持ち主が誰なのか分かるように好みの紋章を付けたことから始まったと言われています。図案の由来は、その家に何らかのゆかりのある文様を用いました。羽織や着物に紋を入れたのは室町期になってからといわれ、当時は貴族や武家階級だけが使用していましたが、明治になって一般市民が苗字を持つようになると、併せて家紋(定紋)も持つようになりました。

紋章は当初は個人の所有物を示すために付けられましたが、紋章を家紋として使われるようになったのは武家社会になってからです。これは家紋で一族意識を持たし、敵味方の区別をするための合理性を重視したためと言われています。武家は「家」の概念を重視し、同じ一族では基本的に同じ図案をモチーフをしながら、本家と分家またその分家と見分け出来るように少しずつ変更されていくことで、当初は簡単な図案だったものが次第に複雑なものになっていきました。

定紋や家紋は家に1個(種)が原則ですが、時代が経つと主家より賜ったり武功で授かっていくつもの定紋を所有することになっていきました。江戸時代になると、幕府がそれぞれの藩に系図と家紋を届けさせた際に決まった紋が公式の定紋とされ、表紋、本紋と呼ばれます。またこれとは別に替紋(かえもん)や女紋と呼ばれる定紋もあります。替紋は定紋の替わりに使用される紋章です。女紋は女性が嫁いだ後に、実家の定紋をそのまま使ったことからその名がついたとされています。定紋と替紋、女紋には格上格下などの区別はありません。

定紋について

各ご宗派により決まっている定紋をご用意しております。当店では、西本願寺、東本願寺、曹洞宗、輪宝の定紋をお取り扱いしております。材質も風雨に強い銅製から、樹脂製、木製まで幅広くご用意いたしています。屋外は銅製、屋内は木製や樹脂製がお奨めです。

下り藤

明治時代より西本願寺派で用いられている定紋です。元々は藤原家の嫡流の九条家の定紋でしたが、明治時代に第二十二代宗主鏡如が九条家と婚姻関係になって以降、西本願寺派の定紋として用いられるようになりました。

五七の桐

五七の桐は西本願寺派の第十一代宗主顕如が門跡に列せられた後に西本願寺派の定紋として使用されるようになりました。元々、桐はゴマノハグサ科の植物を図案化したものと言われています。中国の故事では平安な世の訪れとともに現れる鳳凰が止まる唯一の木だとされ、天皇家のお召し物などに使われていたものです。その後、武家社会になると天皇から時の将軍家などに下賜されるようになり、次第に国政を任された者の権力のシンボルともなっていきました。

八ツ藤

八ツ藤は東本願寺派で主に使用されている定紋です。生命力が強く美しい藤の花を意匠化した定紋の歴史は古く、元々は藤原氏が多く使用していたことで知られています。本願寺派の定紋として資料などで確認されたのは九条家の猶子となった第十代宗主証如の頃からで、九条家より八ツ藤が贈られたと言われています。現在では主に東本願寺派の「東六条八藤紋」として定着しています。

抱牡丹

抱牡丹は元々、藤原家の嫡流である近衛家や鷹司家で用いられてきました。本願寺派の影像に抱牡丹が用いられ始めたのは江戸時代と言われ、親鸞聖人が藤原北家の日野家の出身であることから、この定紋が定着したと考えられています。現在では東本願寺派と真宗興正派(興正寺)の宗紋として知られています。

久我竜胆

久我竜胆(こがりんどう)は元々は村上源氏が用いていた紋です。その後、源通親(みなもとのみちちか)の子、曹洞宗の開祖となった道元禅師と、道元とは義兄弟とも言われている通親の猶子、流祖西山上人に引き継がれ、曹洞宗と西山浄土宗の宗紋として、それぞれ今に続いています。

月影杏葉

月影杏葉(つきかげぎょうよう)は浄土宗の宗紋として知られています。杏を模ったものと思われがちですが、元々は唐から伝来した馬具に付属する杏葉と呼ばれる飾りを意味しています。これは馬の胸と尻を飾る金属製(もしくは革製)の馬飾りの一種だったと考えられています。その後、牛車などの装飾にも用いられるようになり、次第に紋章として使用されるに至りました。浄土宗の宗祖、法然上人は現在の岡山県の押領使(おうりょうし)だった漆間氏の子として生まれましたが、その漆間氏が月影杏葉紋を用いていたことから、浄土宗の宗紋としてこの紋が広く用いられています。

井桁橘

井桁橘は日蓮宗の宗紋として知られています。その由来は定かではなく、その昔、藤原氏とも並ぶ権勢を誇った橘氏の末裔だという説の他に、日蓮上人がお生まれになった際に泉が湧き出したことと、日蓮上人がこの上なく橘の実(今でいうみかん)を好んだことからこの紋を宗紋としたとも言われています。ちなみに橘は日本原産のミカン科に属する植物で、常緑で生命力も強く花の香りも良いことから縁起物とされ、古くは古事記や日本書紀にも記述が見られます。その後、平安末期頃には文様として用いられ始め、橘紋は橘氏をはじめ、橘氏の末裔を称する氏族が用いるようになり全国に広まりました。橘があしらわれた有名な家紋では井伊家の彦根橘があります。

輪宝

輪宝は今では仏教の代表的なシンボルとして知られ、涅槃仏などの図像の足の裏に描かれています。元々はインドの伝説上の王が用いた宝物(武器)の一つと言われ、人々の迷妄を絶ち、世界に平和と安寧をもたらすものとされています。今でもインドの国旗の中央にはこの車輪がデザインされ人々の信仰の中心になっています。仏教の世界では、この輪宝は仏様の三十二相のうちの一つ、足下二輪相(そくげにりんそう)と呼ばれ、足の裏に輪宝の形の紋があることを指しています。仏様が教えを説いて諸国を行脚した場所にはこの輪宝がその足跡として残されており、仏足石として信仰の対象となってきました。日本にも奈良の薬師寺に遣唐使が中国から持ち帰った図案から制作された仏足石が所蔵されており、国宝に指定されています。

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セラミック定紋 久我竜胆 / セラミック製 1尺(約30cm) 2250-5100

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